「識英雄於未遇，決富貴於將興」，乃千百年來庶民文化最令人神往的美談，也是命理在廣大民眾心目中，仍留存有顛撲不破地位的原因。

命理係完全源自固有生活習慣的國粹，不像佛教等外來文化需要縮短基本教義與詮釋之間的距離，命理之十天干十二地支的基本符號，還有四季節氣的流行，簡直就是一部農業社會文明的縮影，這個民俗迄今猶支配著國人的生活起居、人生定位。

或許是因為廟堂與山林之間的距離差距過大，古今雖有若干經典之作，出自廟堂之士，但八字論命猶徘徊於市井之間的庶民趣味，仍難登鐘鼎殿堂之境，有清雍正皇帝為此道高手，但以帝王之尊，仍不能公開倡導，蔚成廷臣熱中之風氣，足見命理之說，士大夫恥於浸淫其道。

命理之說儘管深植於平常百姓人家意識之中，但囿於儒家君子之道，以弈棋之道猶被視為雕蟲之技，更遑論普遍被視為玄學末流之命理，自命清高之士大夫自然要望而卻步矣！正因為缺乏高等知識分子獻身參與、發揚光大、去蕪存菁，八字推命迄今仍難構成一套論理邏輯嚴密、辯證演繹圓融的系統之學。

「形而上謂之道；形而下謂之器。」道之理為形而上之理，事之理為形而下之理，義之理則為道德與宗教實踐之理，情之理則泛指藝術之美之原理原則。再據而擴張理之全義，又有➀名理，狹屬邏輯，廣則包括數學；➁物理，如經驗科學、自然暨社會科學之類；➂玄理，道家之說；➃空理，佛家之說；➄性理，儒家之說；➅事理（含情理），政治法律哲學或歷史哲學。惟獨命理不能倖例其中，足證命理之說，欲成一家之言，猶有待建立理論之完備，自不待言。

知人則哲，自知則明，這是童稚之輩，皆能朗朗上口之常譚，驗之以實際人生，鮮有人能交出完美成績單者，人是社會組成的一分子，職業、地位、教育程度、收入構成每個人的差異，再加上禍福窮通、資源多寡，使人與人之間的交往，很難運用一套簡單的模式，即可無往不利。

正由於人生的末來是無從預測的黑洞，所以「時光隧道」的電影，永遠是保證賣座的無上靈丹，人生如果可以重新來過，許多人都堅信自己不會重犯當年的愚蠢，不然也會緊緊抓住稍縱即失的良機。而太多的遺憾，可以避免，太多的心願，能夠成真，人生豈不是一齣永遠歡樂的喜劇？時光如果可以倒流，每個人能夠藉此豐富自己消逝的生命，那麼社會沒有遺憾存在，那種社會難道是真正由「人生本是憾事多」的人群所組成的嗎？！

在我們有生之年的未來，可以預測以目前的科技水準，大概是無法製作出「時光隧道」的機器，正因目前社會普遍存有不虛渡此生的人佔了大多數，所以「生涯規劃」之說成為當今顯學，未來要如何過，現在就可決定，人對外控環境的模糊現象有解讀的能力，對未來情境的變化，越能趨吉避凶、積小勝而成為大贏家，生涯規劃更能有效開展，圓滿定位自己，豐富未可預知的人生。

命理之道，如果能突破農業時代，靜候鴻鵠將至的宿命窠臼，改以對人生五大儲蓄的➀知識➁友情（社會資源）➂經驗➃健康➄金錢，賦以更健康寫實的評估，相信每個人都可以瀟灑走一回，而毋庸期待進入「時光隧道」，讓人生重新來過，彌補永難挽回的遺憾。

以命理來協助「生涯規劃」，或許是科技整合的一個創舉，廿一世紀在七年後即將來臨，台灣不但有幸可以擠進已開發國家行列，而且也將步入高齡社會，如何使恆保二千四百萬人口百年之久的台灣社會，成為流著牛奶與蜜的「天賜樂土」，固然有待政治家們的卓越領導，但傳統的庶民智識結合科技時代自我實現的內驅力量，更是維繫民間社會蓬勃發展的精神泉源，八字命理對解讀人生走勢、生涯定位的準確性，將使「生涯規劃」更可達到實踐與圓融的境界。

摯友家恂兄，與我相識十有二年，初識之時，環顧島內，命理足與其相頡頏者，可說鳳毛麟角，彼時以家恂兄之精於預剖運途窮通利鈍，若孜孜於錢財之追逐，時至今日恐亦有小富翁之譽，惟家恂兄非但拒絕名利之誘惑、更忍受獨自伏案筆耕之寂寞，五、六年前早已燦然自成體系之鉅著《八字集議》固可付梓靜待紙貴洛陽，仍再三反覆修正，企求百尺竿頭更進一步，其心其情實值得欽佩，今逢《八字發微》（《八字集議》之一小部分）問世，樂為之序，並祈本書繼往開來，與天無極。

廖亮和 序於台北圓山