壬申孟冬，句章荷園主人偕其哲嗣簠齋及老友陳君莘莊、林君茹香，因事來鎮，乃蒙謬採虛聲，引為知命，召余讌飲於李氏抱江樓上，一見傾心，知為豪傑之士;余贈詩有句云：「相逢邂逅渾如舊，閑話陰陽共樂天」，簠齋工詩能文，其酬詩有云：「媿我十年初學易，心欣康節樂追陪」，虛懷若谷，令人心折。

翌日，孫君偶以精鈔本，任鐵樵先生增註之《滴天髓闡微》見示；余披閱至再，知其以古本《滴天髓》正文為綱，古註為目，古註外，復增新註，闡發要旨，並於逐條，排列命造，以資佐證，學宗陳沈，筆有鑪錘，理必求精，語無泛設，誠命學中罕見之孤本也。

及觀觀復居士原跋，乃知此書為海甯陳氏藏本，並謂安得有心人，壽諸梨棗，以廣流傳。余遂起謂主人曰：「嘗聞張文襄公云，立名不朽，莫如刊布古書，其書終古不廢，則刻書之人終古不泯；且刻書者，傳先哲之精蘊，啟後學之顓蒙，亦利濟之先務，積善之雅談，君其留意及之．．．．。」語未竟，主人躍然曰：「此書論命有道，寫作俱佳，余早有影印出版，公諸同好之心。」簠齋又曰：「家大人謀印此書，籌之熟矣。陳君、林君復謂余曰：「吾等力任校讎，乞先生以言弁其首，可乎？」余頷之。

今歲初夏，簠齋果以是書影印本四卷，郵寄至鎮，並函索序言，以踐前約。余迴環盥誦，至卷二第四十五葉，載有鐵樵先生命造，為癸巳，戊午，丙午，壬辰，始知先生乃乾隆廿八年四月十八日辰時生；觀其敘述本命有曰，「上不能繼父志以成名，下不能守田園而務本」，始知先生之先德，必為名宦，先生之家產，必為中人。又曰「至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，變生骨肉，家產蕩然」；又曰，「先嚴逝後，潛心命學，計為餬口」，始知先生學命之年已逾三旬矣；又曰：「予賦性古拙，無諂態、多傲骨，交游往來，落落寡合，所凜凜者，吾祖若父，忠厚之訓，不敢失墜」，吾於是知先生之人格，必為亮節高風，安貧樂道也。

再證以卷三第十二葉，某君癸巳命，有曰，「余造年月日皆同，換一壬辰時，弱煞不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其餘皆不肖，以致受累破家」，吾於是知先生之友于兄弟，困苦不辭也。再證以卷二第七十四葉，某餼生壬子命，有云「丁巳運，連遭回祿，查該生之命，五十六歲，始行丁運，適在道光二十七年，歲次丁未」，可以知先生壽已七十有五，猶垂簾賣卜，勤勤懇懇，為人推命也。

觀復居士原跋，謂陳君言，「任先生，何時人，吾生也晚，不及知」，此殆未觀全書，而不諳命學之故。至任先生里居，原書未載，不敢臆斷，然觀其書中增註，大都採自《命理約言》、《子平真詮》、《約言》，為海甯陳相國素菴著，《真詮》，為山陰沈進士孝瞻著，二公者浙人也，書世無刊本，間有私家傳鈔，亦必浙人為多。陳相國謝世於康熙五年，沈進士通籍於乾隆四年，以先生乾隆三十八年誕生計之，其相距遠亦不過甫逾百年，近僅數十年耳。

由是觀之，先生殆亦為浙人乎？《約言》，《真詮》學說，余素所服膺，曩著《命理探原》，採錄不少，然以鐵樵先生之《闡微》較之，又有泰山培塿之判矣。蓋先生研精覃思，匪伊朝夕，故能綜貫本末，發為文章，其論五行生剋衰旺顛倒之理，固極玄妙，尤以「旺者宜剋，旺極宜洩」，「弱者宜生，弱極宜剋」二條，最為精湛。

至云，人有厚薄，山川不同，命有貴賤，世德懸殊，此又以天命而合地利，人事言也；故其為人論命，嘗曰，某造「純粹中和，太平宰相」；某造「仕路清高，才華卓越」；某造「經營獲利，勤儉成功」；某造「背井離鄉，潤身富屋」；某造「貪婪無厭，性情乖張」；某造「揮金如土，破家亡身」；某造「不事生產，必有後災」；某造「出身貧寒，為人賢淑」；某造「青年守節，教子成名」；某造「愛富嫌貧，背夫棄子」；某造「若不急流勇退，能無意外風波」；某造「蒲柳望秋而彫，松柏經霜彌茂」；袞褒斧貶，莫不各具苦心，大義微言，要皆有關世道，古之君子，所謂既沒而言立者，其在斯人乎。

讀者若徒以命學觀之，舉一遺二，見寸昧尺，其亦有負蘅園喬梓影印流傳之盛意也已。

民國二十二年 歲次癸酉夏五月庚寅朔越二十有一日庚戌 鎮江袁樹珊撰