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(節錄於85年10月27日自由時報)
命理學其實有別於神通靈異，
但在有心人士的利用下，幾乎將其劃上等號，
神通被污篾了，命理被曲解了，
信眾被愚弄了。為了正本清源，
本文邀請鑽研命理多年的呂家恂老師，以問答方式釐清命理觀念。
【命理被曲解，如何還其真義？】
問：政府
最近大力從事一連串的掃黑、掃黃行動，在宋七力事件、妙天禪師事件發生後，宗教又成為政府下一波掃黑的對象。有人說這是因為現代人對未來缺乏不確定感，才
會在尋求精神寄託的情形下，急病亂投醫反造成社會亂象，而算命在最近幾年也是現代人極重要的心靈活動，但就因為算命市場的日益蓬勃及有利可圖，也被一些有
心之士利用、扭曲，且作為斂財騙色的工具，現在也受到不少人的批評。請問各位，對此現象有何看法？
呂：其實這是一個清者自清、濁者自濁的
行業，站在純學術研究的立場而言，只要問心無愧，根本不用害怕別人的批評，畢竟命理是有學理的基楚，並非憑空捏造，且是禁得起歷史的考驗，否則從宋代至今
命理早就滅絕了，怎會有這麼多人投入研究呢？就好比近代的蔣氏父子及毛澤東都是極相信命理之人，但他們又因害怕算命之學會影響他們的政權或時政，因而不鼓
勵命理的發展，所以也給予有心之士可乘之機，甚至乾脆將命理與神話結合，畢竟在一般人的觀念裡，信仰神祇比信仰命理要靈的多。但命歸命、神歸神，這是兩碼
子的事，怎可混為一談。
【神通與命理的分野何在？】
問：
在以收視率掛帥的前提之下，第四台一片怪力亂神，連三台亦或多或少受到污染，有些文字報導也是搞得神神密密，妖言惑眾，其間飽受各界批評，甚至新聞局也言
明要嚴加取締，但在利字當頭下，殺頭的生意還是有人會做，其實，明眼人一看也都知道這些人在玩些什麼把戲，但就是也有這麼多人信以為真。雖然我們不否認神
通或許存在，但它是否適宜公開在傳播媒體宣揚？神通與命理的分野又該如何界定？
呂：在佛教經典裡，的確提到有神通的存在；但具有神通的人
是人格高尚、不食人間煙火的，救人助人都是暗中為之，不對外宣揚，亦不求回報，怎會到處宣揚，唯恐人不知呢？從古至今，真正具有神通的，也只有釋迦牟尼佛
及得道高僧，如近代的慈航法師或廣欽老和尚也許才有。在現代社會到底有幾個人具有神通，實在是個問號，況且神佛是遙遠的，不可知的。而命理就好像是物理，
是根據天體星辰運行的關係推測人事吉凶；如果沒有理論基礎，只是單憑揣測，那只能算是神通。而神通豈是這些庸俗、貪婪、狡詐、無恥，常常出入聲色場所之人
所能具有的。
【可否成立受騙民眾申訴機構？】
問：
算命在近幾年逐漸浮上抬面，然截至目前為止，它不受任何法律、約制的約束，任何人只要學個一招半式，再有張天花亂墬的嘴巴，即能在外開業、掛牌，招搖撞
騙。這些人只要不害人就好了，更別奢想他能救人，但一般社會大眾在吃虧上當後，多半持著自認倒楣心態，很少深入追究，而這些大言不慚的術士，大多也抓住人
們投訴無門的心理，就使出渾身解數大放厥詞，反正說錯了，既不用賠償金錢，更不會被警察抓起來定罪。對於這種不負責任的態度，命理界是否該有個類似公平交
易委員會或消基會的組織可供受騙民眾投訴，甚至是直接投訴至公平交易委員會或消基會，關於此點，各位有何看法？
呂：成立這樣的機構，當然
是命理發展的終極目標之一，但在此之前，成立一個具有公信力的資格評定組織才是更迫切的，也才是根本解決命理亂象的治本之道，否則這完全是一個願打、一個
願挨的交易純屬告訴乃論罪，況且只要可以謀生的行業，一定都有人會做，禁是禁不了的，政府也不可能成天為幾百幾千或幾萬元的糾紛而疲於奔命。而這次宋七力
事件之所以會爆發出來，實在是他詐騙的金額太大了，才會勞動政府出面解決，否則也不會有人知道。
【為提升命理師素值，考試取照是否可行？】
問：據了解，在國外，如日本、德國等地要取得命理師資格必先要通過資格考試，才能取得執照、開業。要杜絕國內命理師良莠不齊的亂象，各位是否贊成比照國外；或國內像律師、會計師、中醫師開業前必先取得執照方式，否則視同違法或密醫，可依法究辦？
呂：
這當然是必須要做的，既然命理不能滅絕，就必須將其合法化，唯有通過國家考試，由政府相關機構發給執照，提供社會大眾認定、鑑定的標準，如日本即是採行這
種方式來規範命理業，如此才能減少算命後遺症的發生。不過，這是急不來的，且剛開始時可能困難重重，譬如由誰來認定，而這些人又憑什麼可以有審核的決定
權。這或許在最初開始，可透過社會有聲望者或各方的舉薦，提名資深業者、享有口卑者來成立組織評委會、由他們制定合格的標準。這樣時日一久，外行人就不會
再盲目上當，而冒牌貨自然也會被淘汰。
【杜絕隨人亂喊價亂象，是否該制定收費標準？】
問：由於缺乏具有規範力的管理機構，國內算命收費可說是隨人喊價，少則幾百、幾千元，多則好幾萬元，特別是地理風水，因號稱可以改運，收費更是漫天要價，運還沒改，就先破財。對於此等亂象，各位覺得有無必要制定一定的收費標準，免得有些人花了冤枉錢還不自知？
呂：
這又牽涉到根本問題，如果政府不認可命理是一種學術，又如何去界定收費合理或不合理，這好像男女關係，清官是難斷家務事的，除非政府認定命理的學術價值，
並給其某些權利，才能要求其在享受權利的保護下，也必須履行某些義務，譬如收費是依公定標價，而非各人喊價。至於風水採高收費的方式，民眾就要自問值不值
得了，因為台灣並非沒有好的風水師，只是真正研究透徹者很少，就像命理學問真正研究精湛的也很少，這點民眾是必須自加智慧斟酌，並問經濟能力是否能負擔。
【出現另類批判聲，命理還可信乎？】
問：現在有一小部份的人正在批判命理、巔覆命理，聽之似乎亦言之成理，且其態度之堅持，讓外行人真要懷疑命理是否根本就在胡謅，不值一提，請問這些人所言是否正確？
呂：
沒有研究透澈，當然有錯，但即使是研究透澈的人，未必就不會犯錯，就像是名醫，也會有束手無策之症，如癌症等，但能因此就推翻醫術嗎？能因此就否定華陀、
扁鵲在醫術上的成就嗎？命理若無理，不可能常久流傳，更何況它是可以印證的，算不好純是人力有限、技術不精，怎可以偏概全，全盤推翻。
【如何辨識有道德良師？】
問：有些人想算命，卻不得其門而入，結果可能聽信傳言，跑到廟宇、神壇、道場，給予神棍可乘之機。雖然「福禍無門，惟人自招」，但若在非算命不足以安撫其心靈的情形下，請問該如何辨別有道德、有良知的命理師？
呂：羊質虎皮，到底是羊還是虎，外人若無深入研究，是很難了解的，就像宋七力既不能放光，又不能分身，卻有人相信，騙術之高明，外人防不勝防。為使民眾免於受騙上當的恐懼與不安，只有政府有關單位謹慎擬訂方法，規範命理業者。
【給不肖之徒的忠告！】
問：最後，是否能請各位以俱是命理同好的立場，給予部份昧著良知，謀取不當財色的不肖命理之徒一些忠告，免得玷污精深浩瀚的命理之學。
呂：在一切尚未合法化之前，實在很難說什麼，若真要說什麼，還是那句話，這是一個清著自清、濁者自濁的行業；命理、神理一定要分開，命理業者更要本著良知，否則害人終必自害。
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